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【自由副刊】张亦绚/不能看的「台湾圣山」: 关于非物质性的镜面反照

时间:5个月前   阅读:198   评论:2

「台湾圣山」搭建了一个观景台,这个观景台面向墙壁,观众只能观看观景台上的照片。(汪正翔/提供)

◎张亦绚

「台湾圣山」远看是一个货柜屋,货柜屋上面有一个车子,但是其实跟这个作品没有关系。可是看的人会把它们联系在一起。(汪正翔/提供)

我一开始是抱着胡闹的心情去看「台湾圣山」,因为在一个访谈中,作者汪正翔说了一句话:「观景台看它自己。」我当下在心中回嘴,可好了:观景台看它自己,小火锅吃它自己,皮卡丘电它自己。去之前想了很多关于看的理论,都没派上用场。展在台湾当代馆的户外,坦白说,没有太多「可以看的东西」。为了展现我的艺术热忱,我把结在两边柱子的黄布条都拆下来看,里面的话语有趣是有趣,可是对于在美术馆寻找体验或感受来说,这样玩,也难玩到很尽兴的程度。

数天后,我想整理我当天对于这个作品的心得速写:「语意太明确完整,一切都扣得太紧了。」――我不禁问自己,感觉到的明确完整,到底说了什么?我这才发现,这个作品有意思的地方,就在于它是一个「不能看的作品」。先从我一开始有点失望看到的黄色小汽车说起――因为这不是第一次看到作品把汽车堵在它不应该在的地方,所以,我直接的反应就是,啊,汽车又来了。不过,当我想要为自己重建这个作品时,我发现站在塞了观景台的货柜之上的小汽车,反而像是解析梦境的最佳入口。

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拆开来看,「台湾圣山」有三个部分:小汽车,货柜箱与观景台。

它们互相纠缠对方使其难脱身,并破坏了其本身预定的功能,既错位又三位一体。小汽车没有路面不能跑,货柜箱没有封口不算装好,观景台呢――也实在太狠了,直接面对货柜箱的壁,要说它没视野似乎还说得轻了,它可说是没空间的黑暗――干脆说它没光线好了。总之就是没没没。

如果把作品也当成某种(圣)山来看,山峰就是不跑的小汽车,山壁就是被凿出一面入口的货柜,而观景台呢,多少让我想到那些自动关进山洞的修行人――观景台被拟人化并没有那么搞笑,应该被视做存在一个反向的模拟,不是观景台宛如人(会看它自己),而是人本身成为反观景台的观景台(或存在):如果你看观景台不看景,你本就是个反观景台。而在这个作品中,可以说是作者强迫你,也可以说是它提供的(思考)环境条件。你若看,必反叛,反叛何物?反叛观景台。所以你可以看也不看走出去,也可以「看」刚才提到的没没没。

大费周章之后,深林人不知,唯一「明月来相照」的,就是「观景台」关于「台湾圣山」的布置,包括不长的文字与若干「风景照」。文字有两种截然不同的调性。前半文字,不管语意多节制,但包括了「二二八受难者」与「台湾建国」等字样,自不可能给人太平淡的感觉――比对上头与南投台湾圣山园区的介绍文字,引号中的文字,是原封不动的忠实抄录。但后一、两句到结语「我从没有去过那里」,却是一个强烈的(反)高潮。「我」有几种读法,可以是虚构也可以是真实的,可以是作者现身发言,也可是另一种没有引号的引用――让观景台引用并包含了「未/不」抵达者。

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网友评论

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